Advaita - Não dualidade: Chinmayananda

Nenhum objeto pode ser independente da causa material de que foi feito. Mesmo que o objeto seja nomeado diferentemente do material - camisa e algodão - significar diferentemente, e ser entendido diferentemente; ao mesmo tempo, os dois objetos que se referem as duas palavras diferentes, em verdade se referem a uma mesma substância, que é algodão. Podemos ir mais além e dizer que algodão é fibras, e que fibras são moléculas, moléculas são átomos, e átomos são partículas e, assim por diante. Tudo é sustentado por algo a mais.

Dayananda Saraswati

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É fácil ver como os homens se tornaram piores por qualificarem de mau o que é inevitavelmente natural e depois o sentirem sempre como tal. É artifício da religião, e dos metafísicos que querem o homem mau e pecador por natureza, suspeitar-lhe a natureza e assim torná-lo ele mesmo ruim: pois assim ele aprende a se perceber como ruim, já que não pode se despir do hábito da natureza. Aos poucos, no curso de uma longa vida no interior do natural, ele se sente tão oprimido por esse fardo de pecados, que são necessários poderes sobrenaturais para lhe tirar esse fardo; e com isto surge em cena a já referida necessidade de redenção, que não corresponde em absoluto a uma pecaminosidade real, e sim a uma imaginária.

Não mais se considerando mal, o homem deixa de sê-lo!

Nietzsche

Como será que posso me tornar ilimitado? Você não pode se tornar ilimitado; você é ilimitado. É devido tão somente à ignorância que o atma parece ser limitado. Portanto, tudo o que você tem a fazer é eliminar essa ignorância. Uma vez que o problema é a ignorância, toda a sadhana é apenas remover essa ignorância e nada vai remover a ignorância a não ser conhecimento. Nenhuma forma de ação irá remover a ignorância, pois a ação, não sendo oposto de ignorância, não pode eliminá-la.

Dayananda Saraswati

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